四川资阳一寺庙公开售卖骨灰位 被指“借教敛财”
近年来，墓园、丧葬行业的发展速度越来越快，视此为“金矿”的各类精明人士纷纷投身这一投资少、见效快的新“行业”，非法建造墓地、经营性公墓、骨灰灵位等违规吸纳资金等情况屡有发生，不仅给城市的形象造成危害，也使消费者的权益无法得到保障。
近日，有群众反映称，四川省资阳市迎接镇二峨眉寺没有国家合法批文，却在对外售卖骨灰位“借教敛财”，非法获利。笔者就举报内容进行了实地调查暗访。
群众举报的地藏殿
暗访：工作人员自称“风水好” 最高售价达数万元
7月19日，笔者来到资阳市迎接镇二峨眉寺，这里空气清新，视野开阔。远远望去，红色的二峨眉寺屹立在突起的山岩上，与四周绿色山林相配，非常醒目。在二峨眉寺大雄宝殿下方的地藏殿共计四层，建筑面积约4000平米。店堂内金光闪闪，每个房间从屋顶到地下，全是金碧辉煌的骨灰存放位。
地藏殿内部环境
笔者以买骨灰位的名义咨询了一名自称姓廖的工作人员。
“我们这儿只是能以捐赠的形式来买，价格从几千到几万不等，主要是看位置，位置不同，价格也有区别。比如三楼的风水位置最好，价格当然是最高的。”廖姓工作人员告诉笔者，为了方便购买，我们会代为办理佛教皈依证。
笔者以实际存放骨灰者不是佛教信徒为由继续追问，该工作人员称“你放心，我们会免费给你办好。”
那地藏殿相关的手续批文情况又是怎样的呢?
“目前已经几十个骨灰位已经存放了骨灰盒。”另一位不愿透露姓名的工作人员再次对笔者强调，这里的风水很好，一次收费，终生负责，不再收费。该工作人员告诉笔者，“是该地藏殿确实不是二峨眉寺修建，而是私人老板所修建的。之前还被处罚过，但(地藏殿)已经被佛教协会没收了，庙上之前的住持一直不同意这种非法搞骨灰盒存放，两家(地藏殿修建方和庙上住持)已经扯皮(闹矛盾)很久了。”
寺庙住持：地藏殿系私人修建多年实名举报无果
笔者为了求证二峨眉寺地藏殿的相关手续等情况，几经辗转找到了二峨眉寺的住持释净霖法师。
“地藏殿由个人私自修建，目前没有相关部门的任何批文，属违法建筑。”释净霖告诉笔者，“2014年，他(陈勇)骗我，称自己是忠实的佛教信徒，为行善积德，愿意自筹资金为二峨眉寺硬化进出道路，捐资修缮寺庙等相关设施，在当年6月，我们签订了相关协议。”
二峨眉寺实景
释净霖称，在2014年12月，陈勇伪造政府相关文件和批文，私刻二峨眉寺的印章，以二峨眉寺的名义在社会上大发“邀请函”，欺骗不明真相的群众来二峨眉寺进行名为捐赠，实为购买骨灰位的不法行为，他一共修建骨灰位上万个，售价从4800元到58800元不等。
释净霖所述“私刻印章用于收款和办理骨灰存放者皈依证”
为了阻止这起违法行为，释净霖从2014年开始便一直向资阳市雁江区国土、民宗局、民政局、公安局等相关部分举报，但一直无果。同时，释净霖还向笔者提供了多份书面证明材料。
雁江区民政局：未批准任何组织和个人开展丧葬服务
笔者从相关渠道获取了一份《资阳市雁江区民政局未批准寺庙等任何组织和个人开展遗体停放、骨灰寄存安放等服务的声明》。该声明发布日期为2014年10月23日。该《声明》中明确指出：我局至今为止，在雁江区范围内未批准任何组织(含寺庙)和个人开展遗体停放、骨灰寄存安放等丧葬服务。
同时，在另一份《资阳市雁江区民族宗教事务局关于“迎接镇二峨眉寺开展骨灰存放业务是否合法”网帖的回复》中也可以明确：根据国家宪法第36条规定、国务院《宗教事务条例》、宗教政策法律知识答问第五条规定：“佛教四众弟子(僧、尼、男居士、女居士)亡故后可供俸于寺院专设的地藏殿内”。对于二峨眉寺骨灰存放业务，雁江区民政、民宗局未联合发文予以认可，民宗局也未单独发文予以认可。修建地藏殿用于存放骨灰盒只要符合宪法、法律、法规、宗教政策法律、法规及正常宗教礼仪，就属于合法保护的，如果违反法律、法规和政策，就属于非法。
律师说法：没有法律保障 非法墓地难维权
北京公生民律师事务所李玲律师表示，市民到非法经营性殡葬服务机构购买骨灰位后，手上的凭据只是与经营者签订的一份难以获得法律保护的“捐赠协议”，没有任何保障。非法经营骨灰存放业务不受法律保护，购买者权益得不到保障。开发者一旦投资失败，或在开发的骨灰位售罄后，很有可能会携款跑路，那骨灰位谁来管理?换句话说，这样的殡葬服务脱离监管，一旦出现问题，维权将无从谈起。
这不得不让我们质疑：谁来保护百姓的利益?对于非法销售的骨灰位市民政部门究竟是管不了还是不想管?事实上对于殡葬服务的管理国家早已有明确规定，但是二峨眉寺地藏殿无论是在规模、价格、使用时间以及占地手续等问题上都与国家的法律法规相违背。种种不合法的现象不仅使百姓的财产安全受到威胁，更让群众质疑：究竟是什么样的利益关系促使着这样一个非法骨灰存放殡葬服务在当地销售数年来而无人问津?该寺庙住持多次实名举报无果其背后又隐藏着怎样的利益链条呢?笔者将持续关注!(文图/陈一) 来源：天涯论坛
